Тыва чечен чогаал хүн бүрүде чаартынып, улам байлакшып, сайзырап чоруп олурар. Чогаал бижииринге сундулугларны саны ковудеп, чылдың-на янзы-бүрү аян-хөөннүг аныяк үннер немежип турар. А тыва чогаалдың критиктиг сайгарылгазы, профессионалдыг шинчилели элээн чыдып каап турар. Ооң кол чылдагааны - үр үеде чогаал шинчилекчилерин белеткеп албайн турганында. Ол эвээш шинчилекчилер бо хүннерге …
Сураглыг чогаал шинчилекчизи А.К. Калзаңның бижээни-биле «...тыва шүлүк чогаалыныӊ шылгараңгай төлээзи, ооң начыны...», тыва национал литератураның үндезилекчилериниң бирээзи, Тываның улустуң чогаалчызы С.А. Сарыг-оолдуң көвей-көвей чаа салгалдарга арттырып каан чогаадыкчы үре-түңнели тыва дыл, төрээн чогаал шинчилекчилеринге эгиир шагда төдүп четпес байлак чемиш болур. С.А. Сарыг-оолдуң чогаалдарын тыва эртемденнер А.К. Калзан, Д.С. …
Как известно, древние кочевые тюркоязычные народы, жившие на степных просторах Центральной и Средней Азии создали в VI веке (в 552 г.)высокоразвитую империю народа «көк тюрк» («голубых тюрков») ‒ Тюркский каганат, имевший свою развитую культуру, о чем свидетельствуют письменность и литературные памятники, которые являются ценным, непреходящим наследием всех тюркоязычных народов, расселившихся …
В фольклоре тувинского народа легенды и предания занимают видное место и являются одним из источников для изучения его истории и духовной культуры. В научной литературе отсутствует единое и четко выраженное определение понятий «легенда» и «предание». В. Я. Пропп считает целесообразным легендой называть передаваемые из уст в уста рассказы, содержание которых …
Тываларның хөңнү болган хөөмей уран чүүлүн бараалгадып, аас чогаалының курлавырын эдилеп чоруур кижилер ыяап-ла хөй талалыг салым-чаяанныг болуру кайгамчык. Андрей Ыдамович (Ыдамчыкович) Чүлдүм-оол шак ындыг тоолчу, ыраажы, хөгжүмчү, хөөмейжи, чүве эндевес, чечен-мерген, хөглүг-баштак кижи чораан. Тываның гуманитарлыг шинчилелдер институдунуң Эртем архивиниң шыгжамырлар фондузунда аңгы-аңгы чылдарда хөй эртемденнерниң Андрей Чүлдүм-оолдан чыып …
Изучение народного творчества у тувинцев, живущих в монгольском Алтае, на реке Кобдо и образующих изолированную этническую группу, проводила немецкая фольклористка Эрика Таубе (г. Лейпциг). Она специально занималась фольклором и этнографией тюркоязычных народов, в основном тувинцев. В 1966 году она совершила впервые командировку в Баян-Улэгэйский аймак к живущим в Ценгеле тувинцам …
Аннотация: В статье рассказывается о жизни тувинского фольклориста О.К.-Ч. Дарыма, о его переписке с американскими учеными в советские годы, которая помогла открыть Туву Западу и осуществила диалог культур. Ключевые слова: диалог культур, фольклористика, биография, О. Дарыма,Р. Фейнман, Р. Лейтон, Tuva or bust. Познание иной культуры есть понимание другой культуры как …
Тувинский народ, освобожденный Великой социалистической революцией от многовекового феодального национально-колониального гнета, с успехом развивает свою социалистическую по содержанию, национальную по форме культуру. Лишь немногим более четвери века, тому назад тувинцы получили свою письменность, к сорокалетию Великого Октября они приходят уже со своей национальной литературой. Культурное наследие тувинского народа включает в …
Тува давно вошла в русскую литературу как объект изображения. Идет интенсивный процесс освоения тувинской темы. Жанровый диапазон произведений о Туве широк - от очерков, рассказов и до повестей. Стоит перелистать страницы журналов и можно убедиться в том, что очерк идет в головном дозоре. Основная его тема - успехи роста тувинцев …
Устное поэтическое творчество тувинского народа богато как по своему содержанию, так и по жанрам, представленным в нем. Однако, устное поэтическое творчество тувинского народа изучено недостаточно. Первые записи тувинского фольклора относятся к концу XIX—началу XX веков. Сделаны они русскими учеными Н. Ф. Катановым, Г. Н. Потаниным и ссыльным революционером Ф. Коном. …
